嘉瑞正陽的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
并非有交易就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為交易而生產(chǎn)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以,中國(guó)自古就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說法不成立。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)有交易,但那時(shí)的交易更多地是為了調(diào)劑余缺,交易本身還沒有成為生產(chǎn)的目的。
不是為交易而進(jìn)行的生產(chǎn),分工和專業(yè)化不可能大范圍發(fā)生。這樣的經(jīng)濟(jì)不僅生產(chǎn)率低下,而且因?yàn)橐?guī)模報(bào)酬不變甚至遞減,一般來說你掙的多,我便掙的少,容易產(chǎn)生仇富心理。
為交易而生產(chǎn),分工和專業(yè)化便大范圍發(fā)生,生產(chǎn)率于是大幅提高
公元元年,世界人口2億,人均壽命25歲;到公元1800年,人口10億,人均壽命27歲;今天人口70億,人均壽命70歲。人口數(shù)量和人均壽命兩千年來沒有大變化,而在近兩百年巨幅增長(zhǎng),這正是生產(chǎn)率在公元1800年前沒有大變化,而在之后大幅提高的外在表現(xiàn)。
生產(chǎn)率提高被認(rèn)為是工業(yè)革命的結(jié)果。為什么工業(yè)革命生產(chǎn)率就提高呢?大家公認(rèn)是因?yàn)榉止ず蛯I(yè)化的緣故??墒谴蠹液雎粤?,分工和專業(yè)化與為交易而生產(chǎn)是一個(gè)銅錢的兩面:分工和專業(yè)化意味著一定是為交易而生產(chǎn);反過來,為交易而生產(chǎn),不分工和專業(yè)化都困難。
為交易而生產(chǎn),經(jīng)濟(jì)就從規(guī)模報(bào)酬不變甚至遞減變成規(guī)模報(bào)酬遞增。又由于交易是基于雙方自愿,交易的結(jié)果一定是雙方都受益。因此,在這樣的社會(huì)中,你掙的越多,我掙的也會(huì)越多,你越富有,越是有利于他人致富,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大,社會(huì)因此不會(huì)再有仇富的心理。這正是比爾·蓋茨、巴菲特這些世界富豪們受到人們尊敬的原因。
為交易而生產(chǎn),相比斗爭(zhēng),合作的重要性更加重要起來。交易關(guān)系中的雙方,不是沒有矛盾,但因?yàn)楸舜艘蕾?,互相需要,解決矛盾的辦法不再是戰(zhàn)爭(zhēng)、搶奪,而是談判,相互妥協(xié)。這正是英國(guó)光榮革命產(chǎn)生了憲政和共和,而法國(guó)大革命卻以流血?dú)㈩^而告終的根本原因,因?yàn)榍罢呤菫榻灰锥a(chǎn)的工商經(jīng)濟(jì),后者是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這也是當(dāng)今世界戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生頻率大幅下降的根本原因。可以這樣說,有效阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的力量不是原子彈,不是強(qiáng)大的國(guó)防,而是貿(mào)易。
生產(chǎn)可以創(chuàng)造價(jià)值,但是生產(chǎn)也可能不創(chuàng)造價(jià)值,甚至消滅價(jià)值。比如生產(chǎn)了社會(huì)不需要的產(chǎn)品,那么這樣的生產(chǎn)就消滅了價(jià)值。但是交易一定創(chuàng)造價(jià)值,有任何一方受損,交易都不會(huì)發(fā)生。上帝目光所及,一切皆可交易。一切交易都是不應(yīng)該被人為限制的。
交易的前提是權(quán)利有清晰的界定。本質(zhì)上,交易的不是物品和勞務(wù)本身,而是包含在物品和勞務(wù)之中的權(quán)利。于是權(quán)利的界定和保護(hù)就成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本前提。交易是通過契約來實(shí)現(xiàn)的。因此,契約精神、法治又成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本保障。有人說,世界上有好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),也有壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是法治有保障。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)提倡集體主義、以德治國(guó),為交易而生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則強(qiáng)調(diào)權(quán)利意識(shí)、契約精神以及法治。為交易而生產(chǎn),不只是極大地豐富了物質(zhì)財(cái)富,也讓人類從此開始了嶄新的文明。這種文明就是有別于農(nóng)耕文明的工商文明。